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文|闻青平

12月25日，“2022中国社会治理百强县（市、区）”榜单发布，青岛市有5个区（市）榜上有名，其中莱西市位列榜单第48位，山东省第3位。

莱西之名，近年来频频登上各大荣誉榜单。这两年，更是因为“德者有得”社会治理体系建设卓有成效而受到全国关注，去年莱西市还作为全国乡村治理体系建设试点示范工作16个建设典型之一，以《拓展“莱西经验”新实践“德者有得”撬动乡村善治大格局》为主题在会上作了交流发言。

今年11月份，笔者曾深入莱西的乡村城市，亲身感受了莱西的“德者有得”。莱西在这方面所做的探索之成功，秘诀也是打通了“最后一公里”，在“得”上下足了功夫。

“德”字的尽头，是“得”字；所有经验的尽头，是实干。

以前，有些人认为，有德者一定不求回报，不应以物质奖励之，但现代社会要鼓励更多的道德行为的涌现，呼唤具有可操作性机制的产生。如我们常说“拾金不昧”，这是一种高尚的品德，值得奖赏，孔子就积极提倡奖励这种行为，但长期以来缺乏机制的保障。先行者有之，去年广州市就出台了相关规定，对于拾金不昧者或处理拾遗物品有显著成绩的单位和个人，公安机关按拾获财物价值10%的金额，对拾得人给予奖励。

“赠人玫瑰，手有余香”，“德”者之“得”，有自我精神之得，实现心灵上的慰藉与满足，也有外界给予的物质上之得，后者是建立有效的社会治理体系的关键。很多地方也认识到了这一点，纷纷喊出打造“道德银行”等口号，但多数“起于繁华，归于落寞”，莱西市却能真抓实干、深挖广掘，以积分制统领贯通道德、信用、消费、金融、志愿服务等一体化闭环运营平台，推进构建德治、德益、德学、德助、德信联盟体系。

一个完善、有效的乡村善治体系，对于社会而言，也是一个“德者”，有助于整个社会向好、向善。其中的“得者”，是全社会，当然，最终来讲还是全社会的每个人都是受益者。这是一个理想化的闭环机制，其间道理可通俗理解成“我为人人，人人为我”，或“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”等等。

体系一旦建立，其运行往往不再受人控制，而具有了自身的生命力。当然，“命”还是老百姓给的，百姓感觉“货真价实”，具备实用性、便捷性，能够持续使用下去，体系便“活”了。

有德者，必有所得。其所得，也必不用费太大力气便可得到，最大限度减少额外成本。

在一个行之有效的体系中，“无德”者，必会感受到无形的精神压力，而“无得”也会使其在社交圈显得孤立，与整体格格不入，迫使其向“有德”转化和改造。这一体系又像是人体组织中的免疫系统，具有一定的“病毒清除”、保护肌体等作用。

让“德者有得”，在社会中，我们有着多维度多层次的评价和奖励体系。如文明市民、道德模范等，对他们大张旗鼓地进行表彰和奖励，这是巨大的精神褒扬，也是一面面的社会“路牌”，指领着社会洪流的前进方向。

“得”，是目的，也是手段；而“德”，是手段，也是目的，两者相辅相成。

“得”，有精神和物质之分，有小得、大得；“德者”，也有小德和大德之人。每个人的追求不同，大德之人所追求之“得”也大，甚至不在乎自我的利益，完全立足于集体、国家的利益。如最近看到山东省港口集团有限公司高级别专家张连钢的一个报道，他曾完全不顾及肿瘤手术医生的建议，全身心扑在项目研发上，团队终于打破国外技术垄断，创造出了令世界惊叹的全球作业效率最快的自动化码头。

社会之“大得”，终将惠及社会之民众。正如国与家，也从来是一体的。

无论是莱西的乡村德治体系，还是，“德”字的尽头通向“得”，“得”也永远在不远处引领着“德”，同向而行。在良好的社会发展体制中，我们每个人也享受着越来越多的获得感和幸福感。

愿莱西的“德者有得”社会治理体系，再成叫响全国的第二个“莱西经验”，为社会治理工作蹚出一条可复制易借鉴的新路径。

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